لزوم شرکت هوشمندانه: «مردم هم خودشان مکلفند به این که شرکت کنند در انتخابات، نروند کنار،تکلیف است، حفظ اسلام است، رفتن کنار خلاف تکلیف است. خلاف مصالح اسلام است، مردم اگر حضور نداشته باشند و خداى نخواسته لطمه اى به اسلام وارد بشود، مسئول هستند.»

لزوم توجه به خطر نفوذ منحرفان از کانونهای ثروت و قدرت: «خوف آن دارم که تبلیغات براى اشخاص که به اسلام و جمهورى اسلامى اعتقادندارند و اعمال و گفتار آنان در این یک سال شاهد آن است و اکنون براى راه پیدا کردن به مجلس و براى کارشکنى و جنجال در محیط مقدس مجلس شوراى اسلامى، خود را هوادار اسلام و مسلمانان جا مى زنند، در قشرى از ملت و جوانان پاک دل تأثیر کند و آراى مقدس خود را به کسانى دهند که به نفع اجانب، با اسلام و جمهورى اسلامى مخالفت اساسى دارند. امید است ملت مبارزو متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها آراى خود را به اشخاص دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسى وفادار باشند و از تمایلات چپ و راست،مبرا باشند و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلامى و خیر خواهى امت معروف و موصوف باشند. باید ملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامى،خیانت به اسلام و کشور است.  باز فرمودند: حضرت امام (ره) در وصیت نامه سیاسى - الهى خویش در موضوع انتخابات ومجلس شوراى اسلامى ابتدا به انحرافات وکلاى مجلس شوراى ملى در عصر مشروطه پرداخته، به ویژه آنکه مجلس شوراى ملى عصر منحط پهلوى، تنها ابزارى بود که نمایندگان غیرمردمى و درباره آن با اشاره استکبار جهانى، کشور را به تباهى و فسادکشاندند.

 ایشان مجلس را در رأس تمام امور دانسته است وخطاب به نمایندگان مجلس شوراى اسلامى مى فرمایند: »شما نمایندگان محترم مى توانید بایک رأى خود خدمت ارزشمندى به خلق خدا نمایید و بالعکس، و مى توانید یک خطربزرگ را از کشور و اسلام رفع کنید و بالعکس

یکى از راههاى شناخت و انتخاب نماینده اصلح،تحقیق از سابقه و عملکرد او در گذشته و حال مى باشد زیرا که اگر سابقه افراد، کردار ورفتار و گفتارشان در گذشته بررسى نشود و اگر در سابقه فکرى و عملى آنها نقطه ضعفى وجود داشته باشد، همین نقطه سیاه در مواقع حساس ضربه خود را به مردم و نظام واردخواهد ساخت. و از آنجا که در انتخابات مجلس انتخاب نماینده اصلح مورد نظر مى باشدپس بایستى افراد داراى حسن سابقه در همه ابعاد و زوایا را انتخاب کرد و حضرت امام(ره) نیز از این صفت به عنوان یکى از ملاک ها و معیارهاى انتخاب نام برده است:
«امید است ملت مبارز، متعهد، به مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آراءِخود را به اشخاص دهند که... به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلامى... معروف و موصوف باشند.»
«افراد باید اولاً مسلمان باشند، ثانیاً معتقد به نهضت باشند، امین باشند درکارهایشان ایمان حقیقى داشته باشند، متعهد باشند نسبت به احکام اسلام، سوابق انحراف و سوءِ نداشته باشند»
البته حسن سابقه اشخاص تا زمانى معتبر است که به همان صفت موصوف باشند واگر در گذر زمان فردى به علل مختلف در مواضع، رفتار و گفتار خویش تحت تأثیرالقائات منحرفین قرار گرفت و مثلاً این تغییر رفتار و موضع در تناقض با سابقه نیکو وانقلابى اشخاص بود از درجه اعتبار ساقط مى باشد. زیرا که بنا به وصیت حضرت امام(ره) «میزان حال فعلى افراد است»

 پرهیز از افراد دنیا طلب و الوده به تجملات دنیا:  در پیامی که به منشور انقلاب شهرت یافته مى فرماید:
«آنهایى که در خانه هاى مجللى، راحت و بى درد آرمیده اند و فارغ از همه رنج ها و مصیبت هاى جان فرساى ستون محکم انقلاب و پابرهنگان محروم، تنهاناظر حوادث بوده اند و حتى از دور هم دستى بر آتش نگرفته اند، نباید به مسئولیتهاى کلیدى تکیه کنند، که اگر به آنجا راه پیدا کنند چه بسا انقلاب را یک شبه بفروشند.»
همانطور که اشاره گردید نماینده اصلح کسى است که علاوه بر حمایت و خدمتگذارى قشر مستضعفین و محرومین به تأسى از اندیشه و سیره حضرت امام خمینى (ره) خود راخادم و خدمتگذار ملت بداند و خود را وقف امر قانونگذارى و حسن اجراى قانون کند:
«رأى خود را به شخصى که متعهد به اسلام و خدمتگذار به ملت و کشور و حامى مستضعفان... است بدهید»
«یک اشخاصى را که... معروف است به خدمت به مردم، آنها را تعیین بکنند»...